중급 일본어 활용2

夕方、キム・ハヌルと会社の後輩のてつやが祭りを見に来ている。

あれ？ あの’ばそきや’って書いてあるの、なに屋さん？

てつや: ああ、夜市。韓国にもあるんですね。

キム: ああ、最近増えてきた。市場のアーケード街とかで、 夕方から屋台や露店を出して、 観光地っぽい

感じにしてて。 プサンに有名な夜市があるんだって。 名前はちょっと思い出せないけど。

てつや: へえ、行ってみたいですね。

∼てある 〜아/어 져 있다 접속 他動詞 + てある 누군가가 한 행위에 따른 결과의 잔존 상태(결과 상태)

자동사+ている’　동작주의 존재가 내포되어 있지 않고 동사의 행위에도 의도성이 없다

∼てくる 아/어 나다. <이동시의 기능>, <계속>, <출현>. ‘변화가 생김’

1. ならでは ～이/가 아니고서는 없는, ～만이 가지고 있는

[비] 特有の、でなければできない

-‘前向きに検討します’のような曖昧な表現は日本語ならではの表現と言える。

-当店ならではのすばらしい料理をお楽しみください。

-自分に合った入浴法で、サウナならではの効果を得ることができます。

2. ‘は'(주제 제시)と’が'(주어, 주격 조사)

-出店の匂いには、縁日ならではの雰囲気がありますよね。

-江戸時代には、屋台での料理の販売が一般的であったことが知られています。

-春は桜がきれいだ。

3. ～んだ ～(한/인) 것이다, 거다. (아 그렇구나 – 발견 감탄)

[접속] N, Na +な / A -い / V -る ＋んだ

-ああ、あれは’やきそば’です。右から読むんです。<설명>

-横は逆から書くんだ。<발견>

-韓国にもあるんですね。<발견>

4. ～っぽい 1) ∼같다, ～인 경향이 있다. 2) 곧 잘 ～한다

[접속] 명사 / イ형용사 어간 / 동사 ます형 + っぽい

[비] ∼のように感じる/見える, ∼が多いと感じる

-あの子はまだ小学生なのに、とても大人(おとな)っぽい。

-この料理は油(あぶら)っぽくて、ちょっと健康によくなさそう。

飽きる”怒る”忘れる’와 같이 사람의 성격,기질 동사 ます형에 접속 그런 성격,기질이 강함

-彼は怒りっぽいから、みんなから嫌われている。

-あの人は忘れっぽくて困る。

ので： 인과・사실관계가 객관적 사태나 상황을 설명. から보다 공손한 인상

世界各地で見ることができますが、ここでは日本の屋台を見てみましょう。

江戸時代には、屋台での料理の販売が一般的であったことが知られています。

天ぷら、そば、すし、おでんなど、現代でいえば、ファストフードのようなものが売られていました。

屋台と意味の似ている単語に、露店があります。露店は、主に屋根の付いていない店を言います。

道に売り台を出して物を売る店のことを言います。

屋台は、お祭りや縁日だけでなく、フリーマーケットでも見ることができます。

販売（はんばい） 판매

主に(おもに) ＜副＞ 주로 [비] 主(しゅ)として, 大部分(だいぶぶん)

営業する（えいぎょうする）<3類> 영업하다

いずれにしても 어쨌든, 그나저나

キム・ハヌルは磯辺部長といっしょに大阪で焼肉を食べている。部長は大阪出身。

部長 : 韓国とは味が違うと思うけど。

たれのはっきりした味のコントラストが、日本らしくておいしいです。

キム : ところで、あのメニューに書いてある’ホルモン’って、何ですか。

部長 : ああ、あれは’モツ’のこと。’牛ホルモン’っていうのは、牛のモツ。

それを’スタミナ料理’を意味する ‘ホルモン’って言って売ったら、ヒットしたんだって。

キム : へえ、そうなんですか。面白いですね。

部長 : 大阪の人なら、みんな知ってるよ。

1. のは∼だ (하는/인) 것은 ∼이다. 후행절의 내용을 강조

2. ～において ～에 있어서. 連語(れんご) 장소나 시대, 상황적 배경. 뒤에 명사가 올 때는 ～における+N

– その時代において、女性が学問を学ぶのは珍しいことであった。

– 車内における携帯電話のご利用はご遠慮ください。

3. ～にともなって ～하면서, ～에 따라서. 어떤 상황이 변화하면 그에 따라 다른 상황도 변화. 사회적 현상.

– 彼は成長するにともなって、だんだん無口(むくち)になってきた。

– 学生数が増えるにともない、その質(しつ)も多様化(たようか)している。

なら’=それなら. 뒤에 일어날 일이 앞에 올 수 있음. 인과관계 가장 떨어짐. と,たら,ば 인과관계 강함

ナ・ミレは同僚のゆうこと一緒にコミックマーケットを取材しに来た。

ゆうこはコミックマーケットに来たことがある。

ミレ : どこまで行っても同人誌のブースが並んでますね。

ゆうこ: ええ。それに、すごい人ですね。

ミレ : この熱気、すごいですよね。3日間の開催で延べ人数が50万人超えることもあるっていうから、

驚きです。あ、あのブースの前、かなり長い列ができてますね。

ゆうこ: みんなお目当ての同人誌ブースがあって、人気のあるブースは競争になるんだそうです。

ミレ : へえ。ということは、あの人、お目当ての同人誌が売り切れちゃって残念がってるんだ。

ゆうこ: 気の毒ですね。まあ、あんな小さいブースにあれだけ人が並んでたら、

後ろの人は買えるわけないですけど。

ミレ : コミケって、すごいですね。この巨大な展示場をぜんぶ借り切ってもこれだけ混雑するんだから、

オタク文化だからといって侮れませんね。

ゆうこ: ほんと、そうですよね。 ところで、南館2階のカフェ、けっこう空いてるんだけど、

そこ行って一休みしませんか。ちょっと疲れちゃいました。

ミレ : ええ、一休みしましょう。

大学生が漫画の文化を変えた

漫画というのは、絵によって状況を表したり話を展開したりして、メッセージを伝える芸術です。

文字は、主に音声的な情報を表す手段として使われます。

昔は、漫画は低俗な文化という考えが一般的でした。しかし、1960年代末ごろから大学生が堂々と

漫画を読むようになり、漫画が人々の生活に深く入り込んで、一つの重要な文化となりました。

依然として「サブカルチャー」という認識はあるものの、漫画の美術的な側面と文学的な側面が

高く評価されるようになってきま認識はあるものの、漫画の美術的な側面と文学した。

マンガ博物館がいく読解文つもでき、マンガ学部を開設している大学まであります。

某大学のマンガ学部講師は、日本の少女漫画の魅力について、「主人公が、自分と似たような立場で、

自分と似たような生活をしているからこそ、感情移入できたり、作品が好きになる場合もあります。

また、それによって自分に変化をもたらしてくれることもあるわけですが、そういった意味で、

少女漫画はいろいろな女性の励ましになると思います」と語っています。

漫画のこういう文学的な側面を、見逃すわけにはいかないでしょう。

ナ・ミレは同僚のゆうこといっしょに北海道・知床半島の知床五湖に来て、

地上遊歩道を歩いている。五湖から始まって、三湖まで来た。

ミレ: わあ、湖が鏡みたいですね。

ゆうこ: 風がなくて、神秘的ですね。こないだ来たときは、そよ風が吹いてて水面に波が立ってたんでよ。

ミレ: じゃあ、私たち運がよかったんですね。

ゆうこ: そうですね。

ミレ: あのいちばん右の高い山、もしかして羅臼岳ですか。

ゆうこ: ええ。そこから左に連なる山が知床連山で、そのいちばん左は、硫黄山っていうんです。

ミレ: 山が湖に映ってる姿、きれいですね。でも、なんかクマが出そうで怖いですね。

ゆうこ: ええ、あんなレクチャーを聞くと、ちょっと怖くなりますよね。

でも、そうやって警戒心を植え付けないと、危ないんでしょうね。あっ、あそこにシカがいますよ。

ミレ: 本当だ。草を食べてる。シカはクマ怖くないのかな。

ゆうこ: 心なしか、こっちを警戒してるみたいですよ。

ミレ: シカさん、私たちを警戒しないで、クマさんを警戒してね。

ゆうこ: あはは。あ、行っちゃった。

ミレ: 信頼してもらえなくて、悲しいです。

ゆうこ: じゃあ、次の湖を見に行きましょうか.

ヒグマの住む知床半島

知床半島は、北海道の東に位置する全長約70キロメートルの半島だ。大自然に恵まれ、

その3分の2が国立公園になっている。そればかりか、知床半島は世界自然遺産にも登録されている。

知床国立公園には、小さな湖の点在する知床五湖や、羅臼岳から硫黄山まで1500メートル級の山が連なる

知床連山など、美しい景色が広がっている。知床峠から見える風景の美しさには、感動せずにはいられないだろう。

知床半島には、気性の荒いヒグマがたくさん住んでいる。だから、なるべくヒグマに出会わないよう気をつける

ことはもちろんだが、もし出会ってしまったらどう行動すべきか学んでおく必要もある。知床五湖では、

地上遊歩道を散策する場合、クマ対策などを含むレクチャーを受けることが義務付けられている。

半島先端の地域は、道もなく、ヒグマも多くてたいへん危険なので、一般人がその地域に入ることは

お勧めできない。しかし、クルーズ船で海から知床岬を見ることならできる。クルーズ船は、半島西側の

ウトロ港から出ている。

午後、ナ・ミレは取材のため同僚のゆうこといっしょに長崎の出島に来ている。

ゆうこ: ここは三番蔵か。

ミレ: 袋がたくさん積んである。お米かなあ。

ゆうこ: あれは砂糖の袋だって書いてありますよ。日本からは銅を売って、

オランダからは主に砂糖を仕入れてたらしいです。

ゆうこ: 向かいのカピタン部屋に行ってみませんか。

ミレ: ええ。……ここは大広間か。すてきな食卓ですね。今にもオランダの人たちが入ってきそうです。

ゆうこ: クリスマスの食卓を再現してるらしいですよ。

出島ではクリスマスのことを’オランダ冬至’って言ってたんだそうです。

ミレ: へえ、オランダ冬至か。食卓見てたら、ちょっとおなかすいてきちゃいました。

ゆうこ: 私もです。出島の中にカフェがあるけど、行ってみませんか？

ミレ: いいですねえ。

ゆうこ: 長崎内外倶楽部っていうんですけど、その建物は、

明治時代に外国人と交流するために建てられたんだそうです.

ミレ: それは興味深いですね。

ゆうこ: 5時までしかやってないっていうから、閉まらないうちに行きましょう。

ミレ: そうですね。お茶してから、残りを見て回りましょう。

よみがえる出島の歴史

出島は江戸時代の始めに、ポルトガル人を隔離するため長崎に建設された。しかし、わずか3年後に

ポルトガルとの国交は断たれ、かわりに、西洋で唯一の交易国となったオランダが、出島を使用することになった。

そして、江戸時代の日本は、出島だけを介して西洋と交流した。

鎖国中ではあったが、出島からいろいろな文物が日本に入ってきた。コーヒー、ビール、チョコレート、チーズ

などの食品はもちろん、カメラや時計などの工業製品や、医学などの学問的知識も、出島をへて日本にもたらされた。

オランダの書物で西洋の学問を研究することを「蘭学」といい、江戸時代中期以降は蘭学も盛んになった。

幕末にペリーが来航し、日本は開国することになって、出島は不要になった。その後、明治時代になると、

長崎は港の埋め立てが進み、出島は周囲が埋め立てられて姿を消してしまった。

戦後、長崎市が出島の復元計画に着手した。当時私有地となっていた該当地域を買い取り、1990年代から

本格的な復元事業に入った。長崎市では、2050年の完成をめどに復元作業を今も続けている。

キム・ハヌルは、会社の後輩のてつやといっしょに神戸市灘にある酒造記念館に来ている。

遠いと思って駅からタクシーに乗った。

てつや: すぐ着いちゃいましたね。

キム: うん、乗った途端に着いちゃったね。実は今日、日本に来てはじめてタクシーに乗ったんだ。

話には聞いてたけど、ドアが自動で開いてびっくりした。

てつや: あはは。キム : ……ここが酒造記念館か。

てつや: ところで、キムさんは日本酒よく飲まれますか。

キム: まあ、時々ね。日本に来てはじめて飲んで、おいしかったんで、それで日本酒に興味を持ち始めたんだ。

てつや: え、韓国では日本酒売ってないんですか。

キム: 売ってるけどね。韓国語では’サケ’っていうんだけど、’チョンジョン’ともいうんだ。

‘チョンジョン’って、日本語の’正宗’からきてるらしいよ。

てつや: へえ、おもしろいですね。

キム: 調べてみたら、日本でも’正宗’は一般名詞みたいになってて、商標として登録できないみたい。

それで、江戸時代には’正宗’って名乗ってた店が、明治時代になってから、’菊正宗’とか

‘桜正宗’とかに変えて登録せざるを得なかったんだって。

てつや: へえ、そんないきさつがあったんですねえ。

雨の日、キム・ハヌルは磯辺部長といっしょに昼食に出る。

キム : あのオートバイ、後ろに何か不思議なの付けてますけど、あれ何ですか。

部長 : ああ、あれは出前機。走行中の振動を、上のばねが吸収する形になってんの。

キム : ああ、それで、ああいう形になってるんですね。

部長 : いつも思うんだけど、雨が降ろうが風が吹こうがオートバイで配達する彼らの姿は立派だ。

キム : まあ、私たちは、雨が降ろうが風が吹こうが、食べ物屋へ通ってますけどね。

部長 : ハハ。ああいう出前機は、スープが入ったどんぶり物を配達するとき便利みたいだよ。

キム : なるほど。ところで、最近はああいう出前とかフードデリバリーとかを利用する人が増えてますよね。

部長 : ああ。まあ、店で食べた方がおいしいに決まってるけど、便利さには勝てないもんね。

キム : そうですね。忙しいときなんかは、麺が少しのびてもかまわないなら、出前を取るのも悪くありませんよね。

“出前„ をあらわすことば

「出前」 の起源がいつなのかは定かでない。「出前」 という言葉が今と同じ意味で用いられた

いちばん古い例は、19世紀の人情本に見られる。一方、「仕出し」という言葉もあり、「出前」と同じような意味で

17世紀の文献に出てくる。「仕出し」も現在用いられているが、主に高級な和食の出前をいう意味に限られている。

そういうわけで、今日では「出前」 が “ 注文を受けて作った料理の配達„ という意味を代表する言葉となっている。

近年は、「出前」 以外に「デリバリー」 という言葉も盛んに用いられている。「デリバリー」は、もとは単に

“ものを届けること„ という意味だが、ピザや洋食などを届けることを指す場合が多い。ただし、概念としては、

店内に飲食空間を設けない業者、または飲食店と提携している専門業者の配達を指すといわれている。

ところで、出前の料理を運ぶかばんのような箱を、「岡持ち」という。語源はいくつかの説があって、

はっきりしない。岡持ちに共通する形は、上部に持ち手がある箱である。典型的なものは、アルミニウム製で、

前面の板を上下にスライドさせて開け閉めする。

会社の休憩室で、ゆうこがファッション誌を読んでいるところにナ・ミレが入ってきた。

ミレ : あ、知ってる。ドラマで見た

ゆうこ: ええ、ドラマに出てから売れ出して、それがきっかけで歌舞伎を見に行く人も、増えたらしいんです。

ミレ : へえ。もしかして、ゆうこさんも歌舞伎とか見に行くんですか。

といっても/としても

現代に生きる古典芸能 ‘歌舞伎’

歌舞伎という芸能は、4百年ほど前に阿国という人の’かぶき踊り’ から始まったと伝えられている。初めは主に女性が

演じていた。ところが、風紀を乱すということで女性が演じるのは禁止され、男性だけが演じる芸能となった。

こうして生まれ変わった歌舞伎は、踊り中心からストーリー中心の演劇へと変わり、江戸時代の間ずっと庶民の芸能で

歌舞伎の面白さは、派手な服装と豪快な動作にある。また、歌舞伎は男性だけが演じるため、女性役は’女形’と呼ばれる

近代になり、演劇や映画、ドラマなど、歌舞伎以外にも大衆の心を引く芸能がたくさん現れてきた。しかし、歌舞伎

役者たちはそれらの役者は、映画やドラマの俳優としてもスーパースターであり、歌舞伎役者の家族の中にも、芸能界で

活躍している人がいる。また、歌舞伎自体も、伝統を守りながらも、いろいろな新しい試みを行っている。

あい: いただきまーす！

ミンソ: あれ、写真は？

移り変わる横浜中華街

現在は、23万平方メートルの区域内に6千人の華僑が住み、600軒の店が並ぶ、東アジア最大の中華街となっている。

ところで、横浜中華街には通りが何本もあるが、その漢字の読み方が複雑だ。’市場通り(いちばどおり)’

ミンソ: ここが日本語のローマ字を考案したヘボン博士の住居跡なんだね。

ミンソ: 記念碑に何か書いてある。’……日本文化の開拓に力を’の次に何て書いてあるの？

あい : ‘尽せり’。“尽くした„ ってこと。

あい : ああ、これは文語。昔の言葉。

あい : うん、昔はこんな言葉で書いてたんだよね。

ところで、このヘボン博士が考案したローマ字って、’ヘボン式ローマ字’って言うんだ。

ジェームス・カーティス・ヘボン(1815~1911)は、アメリカの宣教師である。彼の苗字である“Hepburn”の現在の

外来語表記は’ヘップバーン’だが、当時使用されていた’ヘボン’という表記が今でも用いられている。

聖書を訳し、教会を建て、学校を建てた。そのなかで、私たちは特に辞書作り’ と’ローマ字表記の考案’に注目したい。

その後は’コレワナンデスカ’と聞いて回り、メモを取り続けたという。そして、来日8年後の1867年に、収録語数

この辞書で考案した日本語のアルファベット表記が’ヘボン式ローマ字’と呼ばれている。このローマ字の特徴は、

この表記には批判があるものの、英語式に読めば原音に近くなるという利点があり、

原音に近くなるという利点があり、現在でも地名や人名などの表記に広く用いられている。

まなみ: そのマスクストラップ、素敵ですね。

ミレ: マスクが必要な状況って、これからも続きそうですよね。

新型コロナもそうだし、インフルエンザもそうだし、花粉症もすごいですし。

まなみ: それに、すっぴんのときも、マスクしてれば見られませんしね。

ミレ: ああ、それありますよね。ただ、すっぴんのときは、 ストラップ付けててもマスク外すのはちょっとね。

まなみ: あはは。……あ、雨が降ってきた。

まなみ: お宅まで車でお送りするから、心配しないで。

ミレ: え、いいんですか？ すいません。

マスクを外せない日本の人々

感染症や花粉症の予防とは異なる目的でのマスク着用を’伊達マスク’というが、ある会社が2014年に調査した

ところによると、およそ7人に1人が伊達マスクの経験者だった。また、自分はマスク依存症であると

自覚している人も、少数ながらいた。

2020年に新型コロナが流行し始めると、比較的順調にマスクの使用が普及した。しかし、政府が外ではマスクを

着用しなくてもよいと発表したあとも、外でもマスクを付けるようにしているという人は多い。マスク着用がい、

定着してしま’マスクをしていると安心できる”素顔を見られたら恥ずかしい’という人、つまり、’マスク依存症’の

人も増えてしまった。

起こってくる。知恵ある解決が必要だ

12. さっぽろ雪まつり

ナ・ミレと同僚のゆうこが、さっぽろ雪まつりの大通公園会場を訪れている。

ゆうこ: 寒いですね。ナさんは大丈夫ですか。

ミレ: ええ、寒いことは寒いけど、ソウルもこのぐらいの寒さですから。

ただ、ソウルでこんなに雪が降ることは、あんまりないです。

ゆうこ: ああ、札幌は世界有数の豪雪都市らしいですよ。たしか、年間で6メートルって言ってました。

ミレ: そんなに降るんですか。それなら雪まつりできますよね。

ところで、あれはアニメのキャラクターみたいですね。イカ娘ですか？

ゆうこ: ああ、あれは初音ミクです。アニメのキャラクターではなくて、ボーカロイドのキャラクターです。

ミレ: ボーカロイドって、人の声で歌うソフトですよね。アニメでもゲームでもないキャラクターが人気があるんですか。

ゆうこ: ええ。聞いた話では、札幌の会社が作ったらしいんです。札幌では象徴的な存在なんだと思いますよ。

ミレ: そっか。それで納得がいきました。私も子どものとき、よく雪だるまを作ったもんですけど、

～にしても～にしても

雪捨て場で始まった雪まつり

‘さっぽろ雪まつり’は、毎年2月の始めに催される雪と氷の祭典である。1950年の1回目は雪捨て場だった大通公園に

中高生が6基の雪像を作っただけのものだった。それが、約10年後には雑誌やテレビでも紹介されるようになり、

さらに10年後の札幌冬季オリンピックのとき、世界に知られるようになった。

さっぽろ雪まつりの開催期間は8日間と短いが、国内や世界中から200万人もの人が訪れる。

2021年と2022年は、コロナ禍のために中止または縮小開催を余儀なくされた。このようなことは、

二度と起こらないでほしいものだ。

このまつりは、いくつかの会場に分かれて開催される。いちばん有名なのは、大通公園を会場にした雪像の展示だ。

大小さまざまな雪像が展示されるが、巨大なものは15メートルにもなる。

市民の参加による雪像の展示もある。一般人の手作り作品は、上手なものにしても、

そうでないものにしても、作っているときの楽しさが伝わってくるものである。

ミレ: ええ、それがいいですね。

まなみ: そうですか。わかりました。ありがとう。

店員: 申し訳ございません。

まなみ: ええ。本当は、こういう考え方が改まらないと、食品ロスの問題もなかなか解決できないんですけどね。

まなみ: ええ、そうらしいですよね。

ミレ: 食べ残しの持ち帰りを奨励するような運動って、ないんですか。

注文しすぎちゃいました

食品ロスを減らそう

世界では、年間13億トンもの食物が、食べられずに廃棄されている。その量は、世界の飢餓人口すべてを養っても

温室効果ガスであるメタンガスが大量に発生しているのである。

日本でも、年間643万トンもの食品ロスが発生している。廃棄された食品を処理するための費用は

年間2兆円というから、経済的な負担も少なくない。

食品ロスは、小売店や飲食店などから55％、一般家庭から45％出ている。だから、食品業者が努力するだけでなく、

野菜の皮などをむきすぎたり、食べ残したりしないよう努力すべきである。

その一環として、環境省では飲食店での食べ残しを持ち帰る運動を推し進めている。

ただ、お店で食事をするときも、食べきれる量を考えて注文すべきだろう。

ナ,ミレは取材を兼ね、近々引っ越すことになった知人のまなみが不動産会社の人と部屋を見に行くのに同行した。

不動産屋: こちらが先ほどご紹介した2LDKのお部屋でございます。

まなみ: 明るいですね。それに内装がとってもきれい。

まなみ: ああ、それはいいですね。

ミレ : あの、ところで、韓国にはチョンセっていう制度があって、全額保証金のようなものを預けて

家賃の代りにするんですけど、日本には、そういうものはないんですか。

不動産屋: そういう制度はないですねえ。全額保証金ってことは、家を出るとき全額家主から返してもらえるんですよね。

不動産屋: それって便利ですよね。

ミレ : ええ、まとまったお金は必要になりますけど。

お住まいいただける

日本での部屋の探し方と借り方を、ざっと見てみよう。

まず、部屋を探すとき、普通はウェブサイトやスマホアプリで調べる。

よさそうな部屋があったら、資料を請求し、連絡が来た不動産会社と相談して、実際に見に行く。

部屋の中を実際に見ることを、’内見’という。あまり辞書に載っていない単語だが、部屋探しの場面で

よく使われているので、覚えていて損はない。

部屋を内見して気に入ったら、契約する。契約をするとき、たいてい入居審査がある。

書類を揃えるのはちょっと面倒かもしれないが、不動産の人に助けてもらいながら、頑張ろう。

入居するとき、家賃の他に、敷金と礼金を払わなければならないことが多い。敷金というのは、大雑把にいえば、

保証金のようなものである。礼金は、毎月の家賃とは別に、入居時に払うお金のことである。そのため、最初の月は、

3~4カ月分の部屋代を払うことになる。さらに引っ越し代もかかる。転居は楽ではない。

引っ越しが終われば、新しい部屋での’新生活’が始まる。’新生活’という言葉には、それまでの苦労を

忘れさせてくれる爽やかさがある。

1時間並んで参拝を済ませた直後。(ミレは、フード付きのコートを着ている。)

ゆうこ: お賽銭を後ろから投げてくる人がいたけど、頭、大丈夫でした？

フードに入ったかなと思ったけど、ありませんでした。

ミレ : じゃあ、今からちょっとインタビュー始めますね。

参拝客: 浅草です。地元なんです。

ミレ : ああ、いいお祈りですね。ご家族の皆様と、どうか楽しい時間をお過ごしください。ありがとうございました。

参拝客: どうもありがとうございます。

年末・年始の風物詩

‘年末年始’というのは、クリスマスの前後から1月7日頃までの期間をいう。その期間に日本の人たちは、

どんなことをするのだろうか。

品目は様々だが、人気があるのは、ハム、お菓子、ビール、お肉、海産物、果物などである。

食べ物が多いが、タオルや調味料なども定番となっている。

あの’第九交響曲’が、年末の風物詩なのである。

切れやすいことから、今年起こった悪いことを “断ち切る„ という願いを込めて食べるという。そして真夜中、

近くの神社やお寺へ ‘初詣’ に行く。

元旦には、家族で新年のあいさつをし、’おせち料理’ や ‘お雑煮’ をいただく。このようにして、

1年の節目という独特な雰囲気を味わうのである。